移風易俗 樂在花海

——為鎖石花海集體婚禮點贊

文/王啟賢

3月9日上午，“油菜花兒開?三湘等您來”2023湖南油菜花節暨婁底?雙峰第十二屆油菜花文化旅游節，在雙峰縣鎖石鎮開幕。在油菜花海的簇擁下，來自雙峰的10對新人身著傳統禮服，攜手走上紅地毯，共同步入婚禮殿堂，成為婁底市首屆公益集體婚禮的親歷者。參加集體婚禮的新人李卓向廣大市民群眾發出《新時代婚俗改革倡議書》，倡導移風易俗、喜事新辦的社會文明新風。

婚禮，是人生最為重要的禮儀之一。據考古發掘，甲骨文記錄有婚禮的情況。據民間傳說，伏羲氏制嫁娶，女媧立媒約，發明婚禮。《通鑒外紀》載：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮為禮。”儷皮，即成對的鹿皮，是聘禮。據說，后來又增加了“必告父母”之禮。到了夏商時代，繼而增加了“親迎于庭”“親迎于堂”的儀軌。至周代，形成一套完整的儒家婚姻禮儀，謂之“六禮”。可以說，儒家婚禮儀式貫徹神道設教、天人合一的理念，對于婚姻、家庭的穩定、孝敬父母等傳統的繼承和發揚都發揮了重要作用。

古代的婚禮，無不是依據各種條件來制定的。禮，本之于人情，謂之由仁制禮、以禮顯仁。先儒王船山說，古人不斷總結經驗，“以全體乾坤之道而創制立法，以奠人極，參天地而遠于禽夷”。不同時代，不同地區，婚禮也因條件不同而存在差異。譬如說，據史料和民俗學調查，南方一些地區還存在以茶、檳榔為聘禮的內容。

自古以來，婚禮大都有幾大功能，一是為合兩姓之好，二是為建立家庭，三是為生產人口，四是傳承文化。因此，古人最為重視。《禮記》曰：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。”《周易·序卦傳》云：“有男女然后有夫婦，有夫婦然后有父子。”

古代沒有今日之婚姻登記制度，而婚姻如此重要，那么婚禮就十分必要了，一是需要確認新角色，二是建立信任，三是加深情感，四是獲得各方承認。譬如說，聘禮相當于男方向女方交納保證金，結婚儀式有確認新角色、建立信任、獲得各方承認的需要。

《禮記》有云“移風易俗，天下皆寧”。移風易俗，自古以來是中華文化的一大主題。先儒王船山認為，陰陽變則器變，器變則道變，道變則天變，“無其器則無其道”。到了今天，社會條件發生巨大變化，既有完善的婚姻制度，也有法治保障，婚姻得到了制度、法治的保駕護航，傳統婚禮儀式的意義也在淡化。同時，傳統婚禮也在西方文化沖擊下出現了異化，為巨額的彩禮錢所綁架，違背了“禮大于財”的古訓，亟需改良，以適應新時代中國特色社會主義社會。

古人認為，禮樂同行，才能移風易俗。《荀子·樂論》云：“樂者，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風易俗，故先王導之以禮樂而民和睦。”雙峰縣鎖石鎮移風易俗，在春天的油菜花海里面舉辦集體婚禮，既有情、禮，又有景、樂，還有家、國，滿足了婚禮的要求，也創新了形式，還增添了新時代的內容，譬如說，10對新人走紅毯，邁火盆、跨馬鞍、合巹而酳，完成傳統儀式后，許下愛國愛家、相守一生的莊嚴承諾。

邁入新時代，移風易俗有著十分重要的現實意義。雙峰縣鎖石鎮把學習黨的二十大精神同推進移風易俗，倡導文明鄉風結合起來，值得點贊；在爛漫的油菜花海舉行集體婚禮，創造了新時代新的婚禮范式，值得向全國推廣。自古以來，每個人都存在一種超越精神，不斷向上向善超越。這種寶貴的超越精神也因人而異，首先需要一些典范引導，其他人見賢思齊，模仿而形成新風俗。司馬遷《史記·樂書》云：“移風易俗，天下皆寧。” 唐·張守節正義：“上行謂之風，下習謂之俗。”因此說，各界的賢達要為社會樹立典范，帶頭為自己或子女舉辦新式婚禮，踐行社會主義核心價值觀，不負韶華，不負新時代！