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中華詩詞學會當代詩詞曲賦聯精品研究委員會

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《當代詩詞曲賦聯精品研究》微刊編輯部

從中華詩詞學會當代詩詞曲賦聯精品研究委員會首屆精品論壇看當代精品創作的價值取向

一一 湖南婁底首屆當代詩詞曲賦聯精品論壇概述及其啟示

彭崇谷

8月21日至8月23日，中華詩詞學會當代詩詞曲賦聯精品研究委員會在湖南婁底市召開成立大會并舉行首屆當代詩詞曲賦聯精品論壇。中華詩詞學會會長周文彰對大會作視頻講話，中華詩詞學會副會長沈華維代表學會為精品研究委員會授牌并參加首屆當代詩詞曲賦聯精品論壇。這次論壇共收到論文50多篇，收入論文集的47篇，其中辭斌類論文2篇，楹聯類4篇，散曲類11篇， 詩詞類30篇。論文作者分布于北京、山東、湖北、江蘇、陜西、安徽、湖南等地。通過大會發言和論文書面交流，與會詩詞曲賦聯友在當代如何進行精品創作上形成了一些新共識，有了一些新的見解。

一、如何把握精品的標準

首先是作品要有好的境界、立場。代表們在論文中認為，優秀的文學作品，必須有高尚的境界和格調，有正確的創作立場。湖南詩詞協會會長蔡建和在他的論文中提出：詩詞精品創作要從古典詩詞中學習吸取愛國主義精神、經世濟民的理想追求、博古通今的人生智慧，領悟崇尚自然，關愛自然的美好心性。中國楹聯學會副會長、湖南第一師范學院教授魯曉川在論文中提出了關于評價楹聯精品的標準，他說：“真正奠定其對聯史上崇高地位的，則還是飽含著作者家國之思和生命之悟的最具文學屬性的那一部分對聯”。中華詩詞學會散曲工作委員會副主任周成村闡述散曲創作時提出“精品創作要注重品位，追求新境界”，“在當下的散曲創作中要避免對前人避世厭世情調的盲從誤認”，指出當下那種“表現出灰暗色彩和虛無主義的傾向，這是要走偏方向的，更不要妄談為人民奉獻精品〞。湖南詩詞協會會長助理陳柯平以杜甫詩為例說明當代精品創作應融入民眾生活強根基，成為人民的代言人；要記錄時代壯魂魄，發時代之先聲。

山東省詩詞協會副會長、《中華詩詞》原副主編宋彩霞在論文中談了對精品詩詞標準的認識。在她看來，“精品詩詞是有筋骨的”：“筋骨是文學的血脈所在”，“有筋骨，是指作品風格剛健遒勁，是把字甩到地上能彈起來，把字放在地上能站得穩，看上去有精氣神，要頂天立地”；而要寫出有筋骨的詩，詩人就要“有大胸懷、大視野，大承擔精神”；因此，她認為“詩詞創作應該拋棄快餐式，小情，小調，輕淺、凄凄慘慘戚戚式寫作”。“詩詞精品是有道德的”：這就要求詩人心懷悲憫，肩扛道義，寫出來的詩詞就與大眾不隔心。“詩詞精品是有溫度的”：詩詞精品的“溫度”就是“要有人民情懷”，“要把詩的情感對著群眾，用詩筆去反映他們的喜怒哀樂”。宋彩霞認為“寫詩絕非集郵、釣魚一類的私人興趣，應在寫作中主動建立與當代社會之間的連帶感”。詩詞創作中的那種“對真善美的缺失”，那種“一味擬古”，“運筆干巴巴，冷冰冰”，以及出現的所謂“唯美”的傾向，……陷入一種自我陶醉的小我寫作氛圍，那樣的作品價值是有限的”。

其次，精品應具有影響社會、影響民眾的社會功能。中華詩詞學會副會長林峰在他的論文中圍繞詩詞的社會功能展開闡述：詩詞應有引領功能，這就是詩詞應有指引、領航、指導方向的作用；詩詞要有教化功能：它以傳統詩詞為例說明這一觀點，“傳統詩詞就是這樣一部集人生、人文、人性的活典范，它通過詩詞的陶冶來達到教育眾生、凈化心靈、塑造人格的目的，它這種以情感人的潛移默化是其它任何理性教材都無法比擬的”；詩詞要有審美功能：能“鏗鏘韻律，典雅語言，鮮明節奏和悠遠意境”；詩詞要有抒情功能：詩人在作品中喜怒哀樂，七情六欲的表達，能使人從中獲得賞心悅目的體驗及只可意會的心靈起伏。“要讓傳統詩詞的功能進一步融入百姓生活，融入時尚風情，融入經濟發展，成為推動當代社會前進的強大動力”。再次，精品應體現藝術之美：中華詩詞學會常務理事，湖南省詩詞協會顧問羅建平提出：精品創作要情真、意切、得味。情真就是“要有感而發，不要作無病呻吟，東施效顰，會招人哂笑”；辭切，就是要選擇最合適的字入句；得味，就是要根據主題選擇合適體裁。中華詩詞學會顧問、湖南省詩協黨支部書記彭崇谷提出好作品妙在入格、入情、入理、入己、入道、入趣。“入格”就是作品要有格調，有高尚的思想境界，不能低級趣味；入情是說文學作品要情景交融， 作者要傾注感情，把自己之情融合于敘事狀物之中；“入理”就是說好作品能通過敘事闡明哲理，使人增智明理。“入已”就是說詩人要置自身于詩內，使詩體現出自己的情懷與感悟。“入道〞“就是說精品寫作的內容要合于所描寫的客觀事物發展的規律性，形象思維中不能出現邏輯混亂。“入趣”是講詩詞在充滿正能量的前提下要具有趣味性，讓讀者開心爽懷。因此，詩詞精品應是抒發家國情懷的黃鐘大呂，是展示鐵骨清心的潔玉冰晶，是滋潤生活的春風雅韻，是啟迪心扉的智慧才華。品賞精品詩詞，要如聞鏗鏘鼓角，使人豪情滿懷；如賞鮮花美酒，使人賞心悅目；如聽警示鐘，使人心清神朗；如被醍醐灌頂，使人睿智聰明。

二、 如何把握精品創作的途徑與方法

正確把握精品創作的途徑與方法，是創作出精品的必備條件。與會作者及論文圍繞這一問題闡述了很多真知灼見。

1、堅持創作的正確導向。中國楹聯學會培訓部主任、辭賦文化院院長孫五郎在他的論文中， 指出當下辭賦創作在作品質量上、社團組織建設上、創作隊伍上、辭賦教學上、辭賦傳播與推廣上存在“喜憂參半”的現狀。提出新時期辭斌創作應把握好五個導向：第一是要把握正確思想導向，為人民創作；第二是要緊貼社會發展需求，為時代放歌；第三是要追求高尚道德境界，為心靈導航；第四是要弘揚優秀傳統文化，為先賢繼學；第五是要不斷推出優秀作品，為社會添彩。

2 、堅持不斷創新。北京詩詞協會會長褚寶增先生在他的論文中提出了詩詞創作避免人云亦云表層觀點的創作方法，這就是：去偽存真，即描寫客觀對象要拂去表層的塵埃，顯現客觀的真實，恪守真實，卓爾不群；旁敲側擊，“就是不從正面直接說明，選擇一個有代表性的側面切入，用或明或暗的語言影射、論辯、褒揚、諷刺等”；利用科學，即是在創作中運用現代科學知識，增加作品的現代性。升華哲理，即提倡在詩意中闡述哲理，使之有超越感，有 跨越時空的永恒性。周成村詩友提出散曲精品創作要堅持求正容變，積極探索新的藝術形式，要善于運用新鮮活潑的語言，釀造獨特的“曲味”。湖南省詩詞協會會長助理李文勇認為：“詩貴清新”，詩人應崇尚新穎不俗氣的清新詩風，作品應以清新為珍。湖南省楹聯家協會副秘書長周擁軍借用創可貼醫藥名強調楹聯精品創作一要創新，即從角度、語句到作品立意方面都要有新意；二要可人，這就是作品要得到他人的認同引起他人共鳴。而要使作品可人，就要實現作品的高境、高格、高義；三要貼切，即切合實際，做到切時、切事、切情、切人、切地。湖南省詩詞協會顧問王羅方提出應在精品創作中運用科技新詞。“科技創新讓科技詞語層出不窮，巧用科技新詞可以讓格律詩詞充滿發展活力。要把科學思想轉化為格律詩詞的奇思妙想，讓詩詞與科技互為因果，相互激蕩。

3、堅持語言的時代化、大眾化。中華詩詞學會常務理事、湖北省詩詞協會黨支部書記姚泉名認為，詩人創作時都“希望己心為眾心所知解”；而要使舊體詩能“廣求知音”， 舊體詩語言就要拉近讀者的心，“畢竟沒有隔閡的語言更容易拉近心的距離”。而詩詞語言的時代化、大眾化就是拉近作品與讀者距離的必然途徑。姚泉名在論文中明確提倡舊體詩詞創作要嘗試用白話寫詩。中華詩詞學會青年詩詞工作委員會副秘書長劉彥濱在論文中說，當代精品創作必須用時代的語言，面向時代的生活。周成村認為當代散曲精品創作要善于運用新鮮活潑的語言，釀造獨特的“曲味”。上述詩人們的這些思想觀點，與毛澤東所提倡的“詩的語言，當然要以現代大眾語為主”的詩詞觀是一致的。

4、堅持創作方法與技巧的藝術化。要提升詩詞曲賦聯的審美價值，尤其必須重視創作方法與技巧的藝術打造。這種藝術打造是多方面的。中國百詩百聯大賽評委、漣源市詩聯協會副會長郭軍民在他的論文中提出，想象是創造的源泉，想象力的境界如何，在一定程度上決定著散曲創作的境界。所以，他認為散曲精品創作要有豐富的想象力；提高想象力的方法，一是由此及彼的聯想法：“就是從某一物象的共同點過度聯系到心象中去，由水滴同類聯想到溪、河、江、湖、海；由水滴同形聯想到滴淚、滴血、滴汗、滴墨；由‘水可載舟，亦可覆舟’比興聯想出“政權如舟，人民如海”。二是以小寫大的發散法，即以小寫大，以大寫小。三是波動起伏的跳躍法，就是從一種事物的想象突然跳躍到對與此事物不相干的另一事物的想象上。湖南瀟湘散曲社原副社長朱中柱針對當下寫歌頌類政治題材作品大多言政色變諱莫于深，認為詩歌應該遠離政治，以寫詩不沾政治邊為榮的現狀，撰寫了論文《動人春色不須多》，闡釋了如何創作 詩詞曲政治類歌頌題材。他認為“不問政治，一味的回避歌頌類的政治題材，亦不是為詩之道”。而要寫好此類題材，關鍵是怎么把握切入點來立意謀篇，把枯燥的大題材用人們喜聞樂見的小事物烘托出來，寫出新意，而不是歇斯底里的高喊幾句口號”，“從小處著眼，從實處著手，才能避免歌頌類政治題材作品不陷于假、大、空，不流于形式” 。具體地說創作中，要“”以小見大”：就“要找對突破點”，以局部見全局，以有限見無限，抓住具有典型特征的小景物，小事物，小人物，在讀者腦海里喚起大境界”；要“占據制高點”：這就是立意要高，立意是作品的生命線，只有好的立意作品才有生命力，感染力，才有價值。“寫景不能寫成導游詞式的景點說明，寫事不能單純羅列史事，典故，寫成史書或解說資料。寫人，必須寫出人物個性，要寫得有血有肉，要有旁拓、寄發，不能寫成個人簡介。要瞄準收束點：即要有生動的結尾，畫龍點睛式的烘托主題，收束全篇。

5、堅持放寬視野選取題材。精品創作要堅持從寬廣的源頭選取題材。曾明艷詩友在他的文章中指出，當下存在著有的人“單寫個人或實或虛的愛恨情愁；專彈傷春悲秋的老調；……或是大發只看一域不觀全局的滿腹牢騷；或是以諷刺抨擊一切來標榜自我清高為能事”的現象；他指出“詩總是要給人看的，這樣就總會影響到別人，這些詩如果借著某些勢頭，還可能會產生更多負面的影響”。他認為“我們所處的時代日新月異，生活千姿百態，我們可以讓詩詞的筆觸伸向社會生活的方方面面，可以用獨特的慧眼去仔細地觀察生活，用敏銳的心靈去感受生活，用實際行動去參與生活，去發現美，表現美”。精品創作既“可以展示時代的風貌，發掘生活大美，以激勵人心，美麗情懷，也可以批評不良現象”；除了反映社會生活和內心世界外，詩詞的源頭還可以伸向美麗的大自然。“只要珍愛生命，熱愛生活，心中有家國，七情六欲皆可成詩”。王羅方詩友認為，當今時代科學已經融入了人們生活的方方面面。“今天的詩人完全可以在科學的天空里自由高翔，物質世界無窮無盡，小則‘一尺之錘，日取其半，萬世不竭’，分子、原子、電子、粒子、質子、中子……可以不斷細分下去；……科學不斷開拓我們的思維空間”。

三、正確認識詩詞曲賦聯各科的特性， 取長補短，相得益彰

這次詩詞曲賦精品論壇，打破了體裁界限，詩、詞、曲、賦、聯友們匯聚一場，大家各自就自己研究的體裁撰寫論文進行交流。這種多體裁匯合的研究交流給我們的啟發是：不同的文學體裁雖然從形式看有各自不同的特點， 但在創作規律途徑上卻有很多相同點，即有著不同體裁必須共同遵循的規律：如必須堅持為人民創作的立場；必須放寬視野緊貼時代和火熱的社會生活；必須 堅持意境和格調高尚；必須堅持情真意切；必須堅持注重語言的時代化和大眾化；必須在創作藝術上采用賦、比、興等常見的多種修辭手法。甚至某些體裁總結的具體的創作方法也可以共同遵循。如元代散曲名家喬吉說：“作樂府亦有法，曰：鳳頭，豬肚，豹尾六字是也。”他解釋這6個字的含義是：“大概起要美麗，中要“浩蕩，結要響亮。”中華詩詞學會會員，湖南省瀟湘散曲社顧問周云淵在論文中認為，“所謂‘豬肚’要浩蕩就是指散曲的中間主體內容要像豬的肚腹那樣豐滿、厚實、寬大、浩博，要有血有肉，不能枯燥干癟。” 如何使“豬肚”浩蕩呢？就是寫景、狀物、敘事、抒情、說理要“有血有肉”，如寫景要“交代事物的背景，對間、地點、起到喧染氣氛、襯托人物、鋪墊情節、服務主題”的作用；狀物時描寫事物要具體；敘事要有對事件、事態、故事細節的描述；抒情要是淋漓酣暢的浩蕩氣勢和情感釋放，不遮遮掩掩；說理要充分透徹，更富有哲理性。喬吉、周文淵這里說的是散曲創作的方法。其實在詩詞、辭賦創作上又何嘗不是如此呢？在上述文體中，由于每種文體各有自身的特性，有些文體相互之間也可以互相學習對方的長處以補已之短。羅建平詩友認為；“元曲語言上雖然遵循一定格律，但又可如口語般自由靈活，藝術表現上比詩和詞可更多地鋪陳敘述，押韻比較靈活，可以平仄通押，句中還可以襯字。襯字則讓作品口語化，俚語化，表意更為明朗、活潑〞。散曲的這些特點，詩詞創作是可以從中得到啟發并予以運用的。河北高校教授，安徽省詩詞協會散曲分會副會長周鐳認為，散曲與民歌也可以相互借鑒。優秀的民歌能夠千百年地流傳不息，是因為“它的內容與人民群眾的生活貼得很緊”，“構思十分巧妙”，它“善于采用多樣化的修辭手法”，恰當自如地“運用比興、比喻、夸張、排比、雙關、對仗、重疊、倒轉”等方式。民歌取材非常廣泛，“身邊一景一物，一草一木，一山一水，一星一月，即興而歌，更富有鄉土氣息”；在語言上，俗字俗語也可以入歌， “而且往往意味深長甚為雅致”，所以，“散曲與民歌的許多地方有異曲同工之妙，是可以相互借鑒的〞。由于民歌具有的這些特點，Mao先生在論述我國詩歌發展的方向時指出：中國詩歌的發展，是要吸收古典詩詞的特色長處， “發揚民歌緊密聯系人民群眾生活，簡明樸實，生動靈活的特點，這就是在古典詩歌、民歌基礎上發展新詩。”“ 我看中國詩的出路恐怕是兩條，第一條是民歌，第二條是古典，這兩方面都提倡學習，結果產生一個新詩”。這就說明不僅散曲與民歌要互相取長補短，就是古典詩詞也要從民歌中吸取營養。

這次論壇使大家深切感覺到，詩如其人，有了高素質的創作者才能創作出真正的精品。為此，創作者必須切實加強自身修養，提高自身素質。要注重深入火熱生活實際，積極參加采風、詩游話動，在火熱的社會生活實踐和祖國壯美山河的游覽中激發創作靈感。要樹立正確的價值觀和方法論，用辯證的、全面的、發展的眼光看待當今時代的社會生活，避免創作的作品囿于一孔之見。要注重作品的打磨，創作作品不求數量，重在質量。要積極參與理論研究，善于總結和發現創作優秀作品的規律和方法。要博覽群書擴大知識面，善于從古人作品及詩論中吸取營養，增強作品的歷史厚重感。要注意多向當代詩詞曲賦聯同仁學習；在當代詩詞曲賦聯創作隊伍中，有許多人生活在社會的低層， 但他們緊貼火熱的社會生活，與廣大人民群眾生活在一塊，最清楚人民群眾之所思所想；所以雖然他們沒有名聲大噪，卻能創作出體現時代特色，反映民眾心聲的優秀作品。我們應從他們的優秀作品中去吸取營養。當今文學創作園內，千軍競發，優秀的詩詞曲賦聯創作者正在不斷涌現，故克服偏見，妨止自傲自大，是廣大詩詞曲賦聯家所必須具備的優秀品德。當下黨和國家大力提倡弘揚優秀傳統文化，詩詞曲賦聯作為中華優秀傳統文化的韻文大軍，只要廣大同仁同心協力，互相學習，互相促進，就能在中華文化的百花園中綻放出更加燦爛的光彩。

2023年8月26日

作者簡介

彭崇谷 1954年生，詩人、賦作家、書法家、畫家。中華詩詞學會第三屆、第四屆副會長，現為中華詩詞學會顧問兼當代詩詞曲賦聯精品研究委員會主任。中國書法家協會會員、中國楹聯學會顧問、湖南省詩詞協會名譽會長。先后聘請為中南大學、中共湖南省委黨校、湖南大學、湖南師范大學、湖南農業大學、長沙理工大學客座教授，湖南教育科學研究院博士后導師。所著86萬字理論著作《捍衛尊嚴一中國傳統文化陷阱論批判》 列為湖南省社會科學普及讀物資助項目出版，另還出版多部詩詞、書法專著，所撰《三江源賦》被編入《大學語文》教科書、《湘江賦》被編入《中華文化基礎教材》。詩詞聯賦書法作品多次獲獎，先后被國內外40余種報刊刊登，30余處名勝古跡刻石立碑。文化部為其出版《走近大家》書法個人專輯，并聘其為特邀藝術家。

來源：文人彭崇谷公眾號 作者：彭崇谷