一、前言

攝影與繪畫屬造型藝術，在心靈追求和精神境界具有相通之處，即審美境界的相通，龍福云攝影作品中的意象表現采用多種手法，以意象的虛實交錯作為作品的著墨點，引發人的心靈共鳴和震撼。

二、堅守古城 紀實創意不斷

在上世紀八十年代我知曉龍福云為著名攝影家，那年代在邵陽市去過百貨站、金穗、麥仕、凱旋門、三環等門店沖洗照片時經常談論的話題便是龍福云的作品又獲大獎了，今年八十歲高壽的龍福云先生編輯《路在腳下》攝影畫集，邀請我對他的攝影作品再次欣賞，又引起我的視覺震撼。

龍福云，1943年出生于湖南邵陽市，從小就喜畫三國水滸人物，中學時有繪畫作品發表于全國《紅領中》讀物和《資江報》，與人一起創辦資江藝術社，開展碳精像與照片沖印業務。做過玻璃畫工、竹藝雕工，畫過大幅毛主席像。1976年編輯出版《湖南陶瓷》和《湖南翻簧竹刻》攝影畫冊，1981年加入中國攝影家協會。湖南省攝影家協會第四屆常務理事,邵陽市政協第七、八屆常務委員，原邵陽市攝影家協會主席，現任顧問。千余幅作品入選國際影展、影賽或在報刊上發表，其中獲獎作品五百余幅。

路在腳下（矮寨大橋）龍福云

龍福云十分孝道，重在擔當，曾有機會到大都市工作，然而為了家庭的責任，他放棄了，他一直堅守攝影愛好，1962年考上湖南科技學院因國內苦日子被解散，這一年他的第一臺相機上海202型120單鏡頭折合式照相機便是霸蠻借錢買的，龍福云的乳名稱“石墱子”，石墱子在給媽媽送終時，母親最后用力握了兒子的手后升了西域，《天地人》便是龍家人的血脈相傳的象征！

就如《古城印象》向人類訴說了她的飽經滄桑，攝影家龍福云在寶慶古城的堅守創造了影之夢的奇跡，用影像理解世界，以鏡頭記錄時代，作品中閃爍了湖湘元素，記錄了邵陽的變化：他曾借調到邵水橋、資江橋建設指揮部擔任宣傳工作，拍攝記載了兩橋建設風光，資江、邵水畔的吊腳樓、帆船、水府廟、人民廣場光輝形象塔、邵陽市百貨大樓等等影像的拍攝者，網絡上流傳的邵陽老景觀照片大部分都出自龍福云之手，他極力宣傳花瑤、寶慶竹刻、灘頭年畫等本土非遺特色，他對非遺傳承人劉烈紅的人物攝影紀實寫意，氣韻生動傳神，他花了20年拍攝湖南高速公路建設，激情四溢記載了建設的恢弘場景，那些揮汗如雨的建設者保存在他那許多瞬間鏡頭里，十分珍貴。2006年8月19日他記錄了懷邵高速雪峰山隧道掘通過程，乘坐飛機、熱氣球航拍，霸得蠻，吃得苦，拍攝了近萬張圖片提高給政府有關部門，連續五屆獲邵陽市五個一工程獎，多次獲市政府頒發的文學藝術突出貢獻獎，為邵陽本土藝術的“天花板”式代表人物。

中國元素 龍福云

侗寨即景 龍福云

1991年在深圳圖書館，由湖南省攝影協會、深圳攝影學會和深圳芙蓉企業發展公司聯合舉辦了龍福云的《故土情》攝影展，我國著名老攝影家吳印咸、呂厚民為影展題詞，新華社香港分社宣傳部長孫南生出席了開幕式剪彩并講話，湖南省文聯主席任光春，省攝協主席唐大拍和攝協代表20余人組團赴琛圳參加了開幕式，展出150幅作品，受到了海內外同行的贊許。過后《故土情》攝影展又進行了返湘展、返邵展，為當時攝影界的盛事。1988年《春潮》在比利時展出，1989年《力的較量》選送國外展出。多次榮獲湖南省攝影藝術最高獎——金像獎，1998年《豐收序》在曼谷主辦的“世界華人藝術展”中獲榮譽金獎。1999年獲湖南省50年最高藝術成就獎 “世紀之星稱號”、湖南省突出貢獻攝影創作獎， 2003年《人性的底蘊》獲第十屆國際攝聯銀獎，就如他的《領頭羊》作品一樣，龍福云是屹立數碼攝影高地的領頭羊！

低頭思故鄉 龍福云

生命 龍福云

《煤礦工》是龍福云被攝對象礦工勞動場景感染，構圖呈現了光影、明暗的美感，很好利用攝影技術性記錄下礦工勞動瞬間，《玉龍飛度》為1981年獲湖南首屆文學藝術創作獎，作品是對邵陽大圳水庫建設中的影像記載，采用了黑白版畫形式，在膠片暗房技術中進行繪畫性探索。《嚴管嚴控的古城衛士》中的二維碼、灘頭年畫門神構成了多道嚴格布控的古城防疫場景。

三、 繪畫融合 數碼創新

龍福云為數字藝術的開拓者，在大學、影樓經常舉辦數碼攝影培訓班，進行數字藝術教學。注重攝影形式在視覺上呈現給人們真實生活的新型記錄，畫面具有真實感，在繪畫性的追求上相互借鑒，相互融合，使攝影和繪畫有著聯系，又具有獨立，發展了攝影領域，也給藝術領域開辟一條新路徑，為視覺藝術的發展起到了巨大作用。

龍福云表示，如果畫家都只畫蝦，那天下容不下那么多齊白石。攝影鏡頭是記錄生活融入時代的，需要創新！

安居清幽明靜 龍福云

名模的苦澀 龍福云

電影史曾出現過”故事說 ”、“戲劇說 ”、“紀實說 ”、“影像說“等不同流派，藝術史上沒有那種流派能獨霸天下。攝影藝術是一種純粹性藝術，龍福云把自然之“象”與主觀之“意”有機統一，呈現出一種“似與不似”， 紀實創意中追求繪畫性，開辟了攝影藝術的新的表現途徑。他充分發揮數碼時代攝影特征，改變傳統攝影那種僅僅對影像的捕捉特征，更多關注攝影本質——美的內容。《大眾攝影》曾刊發專輯對龍福云作品進行批判，龍福云戲稱“槍打出頭鳥”，他這個“出頭鳥”作品在學術刊物上展開學術爭論，掀起了我國攝影的潮流！樊家信先生曾對《大眾攝影》2004年第12期王漢泉的《質疑“無奈的生靈”》一文進行了辯論：“畫面上的樹極具特征：主干從下到上纏著一圈一圈的草繩，像是穿著特制的衣。幾乎沒有小的枝干，沒有幾片綠葉，被人為地‘刪繁就簡’出一副異樣。”

樊家信先生高度贊賞了龍福云作品的大膽的藝術思維。龍福云作品在業界引起爭議足以說明其作品已經達到國內高度，是數碼攝影的領潮者。

龍福云借鑒繪畫藝術的主觀性、想象性與意蘊，從 “感悟 ” 到 “意象 ” ，對客觀物象的感性觀察與體驗到理性的思考與”意象“表達，為攝影創作的飛躍。

2003年獲第十屆國際攝聯銀獎的《人性的底蘊》以意取景，獨辟匠心，永恒的和平主題在今天仍具有重要意義。《山寨里的母親》《瑤山情》均采用繪畫的虛實手法，突出母親與背肩上的幼兒。獲得22屆國際影展藝術類金獎和湖南省首屆文學藝術獎的《生命》里醫用鹽水瓶吊在一排樹冠上，給觀眾以生病的痛苦感。膠片時代被動地保留光影的痕跡，數碼時代卻是對這種痕跡的剖析，并融入攝影者意象的展開、美的追求。龍福云在這種虛實趣味性沖突性中巧妙表達了強烈的主觀意象，充分利用數碼攝影的第二次創作，像繪畫一樣，表達主觀情緒和內在精神，使攝影具有了繪畫性。

2019年獲湖南省攝影藝術展商業類銀獎作品《東方維納斯》、《春日》中女人體與神奇綠洲綏寧黃桑的六鵝洞、《人與自然》《春思》優美之類，正如蘇珊·桑塔格所述：“以攝影影像的形式被賦予新用途，被授予新意義，超越美與丑、真與假、有用與無用、好品味與壞品味之間的差別。特點就是‘有趣’，而攝影是制造有趣的主要手段之一。“

人性的底蘊 龍福云

《新宅》《古宅歲月》《古寨遺風》《低頭思故鄉》這類作品采用點線面結合湖湘民間藝術進行表現，裝飾性極強，簡約優美，可讀性強，如《安居清幽明靜》背景為一古家門，站立一對鴿子，墻面上大幅“和氣生財”的灘頭年畫，兩位美女在彈武岡絲弦。很富有文化內涵，以其獨特形式的裝飾藝術與攝影進行融合，引發人們對美好生活的向往。

四、觀物取象 立象盡意

創意攝影，是創作智慧與電腦技術相結合的過程，是依靠電腦PS技術彌補或完善原創的不足，使作品在形式和內涵上，得到進一步升華的過程。龍福云深刻領會”觀物取象”、“立象以盡意”之說，《我們在西北》《在哪遙遠的地方》《路遙知馬力》中的沙漠與足跡顯示作品形式新穎、構思巧妙、彰顯高速公路偉岸，在作品中攝影家主觀創作意識發揮淋淋盡致。

清笪重光在《畫筌》中說到：“空本難圖，實景清而空景現。神無可繪，真境逼而神境生。”龍福云充分發揮想象美的功能，化大功力完成攝影作品的第二次創作，創造性的表達攝影的動態美，表現新境界。畫面情節超常，思想觀念與主題鮮明，立意深刻，發人深省。2006年獲愛普生全球攝影大賽特別獎《草舞云飛》通過對直觀的、顯而易見的草叢的不同流向影調表現，表達了一種動態美。《深秋符號》殘荷的白色線條畫在黑色背景中，紅色游魚游弋于其間，意象符號構成了畫面具有特殊的圖擬、指示、象征等特性，構建了攝影的特殊版面意象、版面語意。《殘荷》運用點線面手法，韻味十足，《中國元素》便是典型的意象畫面、《圣境如畫》《波光舟影》恍惚就是一幅幅絲版畫，《溢香》唯美到猶如一幅國畫工筆畫，通過虛實手法給人以異樣視覺體驗， “真境逼而神境生”，龍福云的作品是心靈靈動的引發，是心靈意象的表現。

危險的單邊 龍福云

龍福云擔任科普宣傳中十分注重低碳生活，具有強烈的社會責任感，影像空間意境里表達了人類普世精神，通過攝影視覺祈愿：珍惜愛護大自然！第24屆全國攝影藝術展覽中評委付欣曾對其作品《一家子》進行了精致點評：“《一家子》之所以醒目，是因為作者賦予這幅作品太多的創作情感和人文精神。這就是我推薦的理由。不僅是我，我相信，這幅作品也會驚醒許多人的麻木。”龍福云的環保精神延續在如：《最后一棵樹》《人與大地的對話》《流失》《山空何能足食》《如果大地》《何處為家》《河長哪去了？》等作品中，他用藝術作品順應、尊重、保護大自然，對天理天道的敬畏呼喚！

龍福云自稱為穿越在大山中掘路建設在隧道里的攝影人，《文明的鏈接》為高速公路與古代經典融合的表現，《工地早晨》《金秋之晨》《秋韻》《火紅年代》公路建設者的光輝形象、古今馬車與高速橋墩的對比，體現千百年來交通的繁榮發達來自不易。簡練概括，細膩委婉、對比協調。樹木山體的濃墨與云霧冰日的潔白，知白守黑的畫面構成意味，偉岸、凝重、堅毅、縹緲，給人以深層感悟，自然和人文的可讀性十分豐富。

龍福云說：“用眼睛寫實，用心靈寫意。”心與物交融，將個人的主觀情感和外在物象融合統一的心象，正如莊周夢蝶、物我合一。

《天南地北》《萬山吟詩》山水風光類記錄發現了物象深層的內涵，展現出熠熠生輝、崇高偉岸的人性光彩。

《最后三天》《商情隨市》記錄了實體經濟與網絡經濟的沖突，《商情隨市》拍攝的服飾模特被安排在畫面左右前后，前大后小，濃重清淡，模特群中一最亮模特手持一紙板，上面寫有“門面裝修 一件不留”，人體美與商業的無情交匯一起，給人以遐思。

五、結語

被湖南省攝影家協會主席謝子龍評論 “堪稱中國最頂尖的數碼攝影大師” 的龍福云攝影心路就如作品《路在腳下》中矮寨大橋的那條蜿蜒白色盤山公路連綿起伏，龍福云在高山上走了很遠，又如大橋綠色路面直通遠方，傳承了五千年文化基因，紀錄六十年影像典藏，以圖品史，讀史話藝，八十歲歷練人生，挑戰自我，風雨兼程，攝影高地上追夢不止。

龍福云攝影作品中的意象以一種“寓無盡于有限”的恢宏大度給大家提供了精神空間，以心靈意象豐富了攝影語言，把攝影引向更加廣闊的藝術表現空間，是藝術家人生閱歷、文化積淀、人格修養境界的表達，用光影演繹了人世亮麗華章！表現了人類價值觀、 人生觀、哲學觀，運用攝影對生活進行”觀看“，記錄發現美，給讀者以豁然開朗、心靈之寧靜，讓塵埃眾生體會領悟震撼至美境界，感受一塵不染的純潔和超然物我的審美體會，陶冶眾生心靈，進行情感體驗和精神傳達，滌蕩人性心靈。

作者簡介：聶世忠，教授，中國美術家協會會員、中國文藝評論家協會會員，邵陽市文藝評論家協會主席。